维特根斯坦是四海自幼年时便极为迷恋的一个哲学家，他的语言研究，令我深受影响，所以在此稍作介绍。
从他的名言说起：「每个理解我的人都将会‘正确’地看待这个世界。」
维特根斯坦的哲学主要研究的是语言，他想揭示当人们交流时，表达自己的时候到发生了什么。他主张哲学的本质就是语言。语言是人类思想的表达，是整个文明的基础，哲学的本质只能在语言中寻找。他消解了传统形而上学的唯一本质，为哲学找到了新的发展方向。他的独立思考焦点在于如何成为一个「我」，一个可与世界进行不断信息交流的自我。他的观点推动了战后哲学思维的巨大变革，将人们的注意力引向语言世界。
他的两部主要著作分别体现了他的思想历程的前后部分。
１。《逻辑哲学论》：
这部书主要谈解构，也就是说，让哲学成为语言学问题，哲学必须直面语言，「凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默」，哲学无非是把问题讲清楚。
２。《哲学研究》：
随后，在这本书中，他把哲学回归哲学，解构之后是建构，创造一套严格的可以表述哲学的语言是不可能的，因为日常生活的语言是生生不息的，这是哲学的基础和源泉，所以哲学的本质应该在日常生活解决。
下面是一个我幼年时初次接触这个人的时候看到的一个哲学论证。那时，我十二岁的年幼心灵便遭受了第一次蹂躏，独乐不如众乐乐，特此分享。
1，我觉得疼。
2，我看见院子里有人。
3，我觉得院子里有人。
句１不是称说或判断，不能以同样的方式反驳，说「不，你不疼，你不觉得疼。」
句２有所称说，因此可能是错的：院子里可能没人。句３不是谈论感觉的，除非你
是感觉还原论者。你看到院子里有人，别人也能看到院子里有人，你觉得疼，别人
通常并不觉得疼，这个差别是学会「觉得疼」的一部分。
句３虽然用到了「觉得」，但更接近句3，主要不是在谈论感觉，你用「不，院子里
没人」来加以否定，而不是说「不，你不觉得院子里有人」。
我们不能简单从相同的表层语法推断出两个语句具有相同的逻辑结构，在更一般的
意义上，我们要留心，不要总是用同一模式来设想语句的作用。
结论：语句并不都是陈述事实、作出判断。
另外，维特根斯坦这家伙有一点很合我的胃口。他说过，「如果你要长途跋涉攀登险峰，你肯定会把沉重的行囊存在山底。」所以，他仗义疏财将金钱看得很淡。
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