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思想的色系,标指着思维平台的尺度,同色系或对撞色系之人,较易达成共识. 故善思者即为一具孤独灵魂存世,咀嚼寂寞实乃思想者之人生大餐,为人之灵魂营养之源泉. 罂粟即罂栗,为美丽的一朵大花.别赋于毒意,欣赏自然之美好,不为它念左右,此即境界.人生又何不是呢?2007.07.01. |
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这是生肖的写真,游走于天干地支缝隙的活世宝便是每个生猛鲜活的个体的标识符号.这种安置系统是先贤先知对生活生命的定格.它超越了进行时态的生态空间,在一个N维度的世界里,元场景的写实对应着先贤们的思维理趣,三度空间中被描过为神奇诡异的一切,到了一个旋转的极速的交叉重叠的空间中,鬼神都在大方的舞滔,何况生肖乎! 2007.04.22.
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今晚,从沪上传来小弟之泰山大人西归.一个典型的上海男人走了.带着许多未竞的心愿走了. 月前,我曾沪上探望病中的伯伯.聊及过去,他万般伤感.出身资本家,长在红旗下,60年代初,读中学,省下早攴粮票交学校团支部,被誉为可以改造好的xx子弟,入团.文革中被诬入狱三年,后隐忍努力,混到一官半职,自言一世没敢做一件糟世界事.(越规事) 我暗忖,所以他恋世怕死,不敢正面死神挑战.临终哀叹命运.老一辈的悲剧,在于思想被改造成一种模式而不自知.对一切负责的包越良知,作弄了作为生物性社会性的个体体认.难道我辈仍得延续这种反人性的世界观,而放弃及时行乐?少些英雄主义,减少点全面负责心,多点关爱自己,适当放纵自己的欲望,免得面对死神时,忘了男性的尊严强横. 故说,及时行乐,时不我待. |
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殉情,自绝,是弱者对人群的疾呼,用释放热血来换取人群的价值确认.那种心理空洞无助是对环境的极度失望.是对生命苦短的蔑视.行而上的人间天上没个人堪寄的妙漫诱惑了对情的指向函数. 将之无限放大,超越了社会生活的层面,亲手将自己的肉体送进伦理加工厂,成为上帝拷问人类的生命价值的案例. |
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孤独是生命个体的内照认同,是思想发育成长为成人的标指,咀爵出生命中孤独的滋味,等同于跟上帝共饮一次下午茶. 孤独是人性分泌的琼浆玉液,让你懂得珍惜人与人的共处. |
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| 我有一铁杆哥们,系某媒体主编,平时工作量大时长.曾于三年前娶年少貌美之妻.未及细享人伦之欢,于去年劳燕分飞.男抱怨女红杏出墙,女指责男回家倒头即睡.都市生活,节奏压力之下,婚姻质地外表鲜光,骨子脆弱,加上社会转型期中,人的价值观不可能同步复印,而纯粹爱情观至上的理念,近二十年来,已渐渐弱化退离人群的婚姻价值系统,人群用离婚率高企,来表达对镜中爱情至上的幻想. 物权至上的欲望,让我得意的同时,也诬辱 了圣洁的爱情,对于大多数中年男 人而言,真的爱情又谈何容易.颇有点商业合同的味道.这便是现实.无奈. |
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桅子花开的深夜 一束淡淡的月光 圆而凉 固执地直照心房 你 你背着行囊 残梦和斜阳一道 横亘在前世今生的床上 蓝桥魂断 也许留下阵阵幽香. |
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落寞是今晚黄昏的味道, 仿佛明清家俱的日子, 重又相逢. 这是我所期待, 水袖,绫缧绸缎. 你迟疑得有点发呆, 一丝光彩, 仍然是隔世的余辉, 山墙的丽影是你的黑白, 从日出穿越将来, 灰空间,灰空间便是家的空白 早为梁公厚爱, 我也是百辨无才 明天,明天我要学会 在闹市, 独对你赞美. |
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我之碰玉,远在童年时. 我外婆家太湖滨之小镇丁蜀,南郊有山父子岭.原系南宋岳氏父子抗金大捷之主战场.在我小学生涯中,数次和小伙伴到父子岭拾荒.每人带小铲或鸭咀锄去山上挖古铜钱,古兵器.某日运气奇佳,上山开挖五分钟即掏得一小扁陶罐(后知系兵士行军水壶),罐下土中杂呈6件玉饰,有绿色蟾蜍,玛瑙红小螃蟹,中有一羊脂白玉兔,秋蝉大小,通体油润米白,双耳高耸,作前蹲势顾盼状.可惜把玩不及数月,开学后带去学校,便分享得没了踪影.其它几件,适逢当地人民银行收购古玩珠宝,卖到6元钱.陆续买了五分钱一盅的螺蛳,一毛钱一包的肉松,祭了小伙伴的五脏庙.时间大约在1975年前后. 及长,嗜迷印章,常遇玉石.曾于广州带河路撞到一青铜古剑,剑长尺余,剑身因年代久远而衰变为矿石质状,铜质隐约难见,唯剑把上贯穿式镶有7颗绿松石星宿,通体非石非铜硬朗而锈蚀斑驳,只有7星拭净后彩头尚炫. 93年回沪上小住波特曼酒店,及夜无事,拐入楼下一文物商店.翻到一石,略大过拳.系广东绿,孔雀石,子儿玉状,通身浮雕"鬼谷子下山劈鬼图"刻工精湛,尤其人物衣摺处,明暗过度巧妙,颇有风吹千袂飘飘举之态,刀线功力非凡,疑为清中期姑苏珠矶巷陆家所出.不过要价甚巨,usD1800,让我头皮发麻. 悻悻然返房后,辗转反侧,夜不能寐,翌晨即起,咬牙切齿甫候商店12时开门,胸胀气急之下,慌慌张张买回宝石,呆在房间不吃不喝摸了一下午,算是奇缘.若干年后,该宝石最终成了某位东瀛藏家囊中之物.这是后话. 至于翡翠,也有一小段插曲.我姑姑家有一老佣,因六子女失教,帮佣近二十年,逾70岁时,由我表姐出资进了敬老院.此老姨极勤快清爽,本系大户之后,家道中落,其父57年自尽.某年,我回沪,去敬老院探视.她呈一布包,数层展开,一对翡翠玉轭.此对镯本为一石对开,纹理同彰,9.5CM的圈口,大气沉郁,四分水头,局部显彩,极为冰通,典型的老坑玻璃种,表皮蚀斑累累成坑,手感古滑苍凉.疑为明代上器,实是难得. 嬷谓:祖传,拟出让,曾有珠宝商出价若干,念及你玩玉石,略高些许价即出让.得资归葬父母于一穴.当下成交.返深圳后,于阳光下细辨,金黄隐显.更惊疑为金丝种.曾遇徐伯郊老(知名大收藏家,故宫清明上河图真迹亦该老无偿捐赠)到访寒舍,示之,徐老谓:色不足成金. 有穗玉石商见之,曾提议翻新抛光后数倍价出让于他,拒之.每每念及凹坑之岁月蚀痕来之不易,况有上家所托,终未再造鲜光.现今老嬷作古,徐翁仙逝,嬷之子女绝然想不到其母有此等宝物,如当其时知之,必引争讼. 唏嘘希嘘. 自古玉贵,实赖权贵厚之.我华夏子民,出自泥土,厚爱美玉.或祭天祭祖,或载文载道,引之百姓趋爱.千回百折后,比附财物,实乃一价值观无度扩张而已,无它. 故老子曰:....玄之又玄众妙之门. |
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女人花,我读后只感觉,宿命是花开花谢的抹不去的愁云. 据说,花朵是植物的性器官,它无限地放大了植物延续生命的意愿, 从绿色的基调中,凝聚起精华,幻化成极度张扬的彩靥,后果呢,天知道...... 比如兰花,品种上千,花朵绚丽奇诡者大多无味!唯独自生自灭于山野之草兰,质朴无亮丽之草形,无斑烂之花色,独香气高远.造物之理趣昭昭. 性征如物,人之焉免. 东坡曰:总把西湖比西子,浓妆谈抹总相宜. 不过世人中有如我者,却单是喜绿草如茵.故在园子中种杂草娱己. |
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