朱熹的《周易本义》中，关于《困》卦的解释，很有特色。通过他的注释，可以了解，如何理解卦象中的阴阳交错的爻画的辩证关系。我们不妨先将朱熹的《周易本义》关于《困》这一卦的解释，引述在下面，黑体字，是易经的原文，普通字体，是朱熹的注解。

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坎下，兌上。 

困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。

困者，窮而不能自振之義。坎剛，為兌柔所掩，九二，為二陰所 掩，四五，為上六所掩，所以為困。坎險、兌說，處險而說，是身雖困而道則亨也。二五剛中，又有大人之象，占 者處困能亨，則得其正矣。非大人其孰能之？故曰貞。又曰大人者，明不正之小人不能當也。有言不信，又戒 以當務晦默，不可尚口，益取困窮。 

《彖》曰：「困」，剛掩也。

以卦體釋卦名。

險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎。「貞，大人 吉」，以剛中也。「有言不信」，尚口乃窮也。

說，音悅。以卦德、卦體釋卦辭。 

《象》曰：澤無水，困；君子以致命遂志。

水下漏，則澤上枯，故曰澤無水。致命，猶言授命，言持以與 人而不之有也。能如是，則雖困而亨矣。 

初六，臀困於株木，入于幽谷，三歲不覿。

臀，物之底也。困於株木，傷而不能安也。初六以陰柔 處困之底，居暗之甚，故其象占如此。 

《象》曰：「入于幽谷」，幽不明也。 

九二，困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，無咎。

紱，音弗。亨，讀作享。困於酒食，厭飫苦 " 惱之意。酒食，人之所欲，然醉飽過宜，則是反為所困矣。朱紱方來，上應之也。九二有剛中之德，以處困時， 

雖無凶害，而反困於得其所欲之多，故其象如此。而其占利以享祀，若征行則非其時，故凶，而於義為無咎也。 

《象》曰：「困於酒食」，中有慶也。 

六三，困于石，據於蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。

陰柔而不中正，故有此象，而其占則凶。石， 指四，蒺藜，指二，宮，謂三，而妻，則六也。其義則《繫辭》備矣。 

《象》曰：「據於蒺藜」，乘剛也。「入于其宮，不見其妻」，不祥也。 

九四，來徐徐，困于金車，吝，有終。

初六、九四之正應。九四，處位不當，不能濟物，而初六方困於 下，又為九二所隔，故其象如此。然邪不勝正，故其占雖為可吝，而必有終也。金車為九二象，未詳。疑坎有輪 象也。 

《象》曰：「來徐徐」，志在下也。雖不當位，有與也。 

九五，劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。

劓，音見《睽》。刖，音月。說，音悅。劓刖者，傷於 上下。上下既傷，則赤紱無所用，而反為困矣。九五當困之時，上為陰掩，下則乘剛，故有此象。然剛中而說 體，故能遲久而有說也。占具象中，又利用祭祀，久當獲福。 

《象》曰：「劓刖」，志未得也。「乃徐有說」，以中直也。「利用祭祀」，受福也。 

上六，困于葛藟，于臬危兀危，曰動悔有悔，征吉。

藟，力軌反。臬危，五結反。兀危，五骨反。以陰柔處 困極，故有困于葛藟，于臬危兀危，曰動悔之象。然物窮則變，故其占曰，若能有悔，則可以征而吉矣。 

《象》曰：「困于葛藟」，未當也。「動悔有悔」，吉行也。 

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星号之间，是朱熹《周易本义》的原文。下面我将自己有限的理解，讲一讲。

在《易》的活动 中，经过使用蓍草作演算， 获得卦象，演算过程中，会得到或者奇数，或者偶数，奇数为阳，偶数为阴，九为老阳，转记为阴，八为老阴，转化为阳，在爻辞中，用“九”这个数字表示阳爻，用“六”这个数表示阴爻。因为每一卦都有上下两个基本卦，共六爻，而且，易的思想是事物从下向上生长的，所以，最底下的那一爻为“初爻”，初爻之上为“二爻”，最上面一爻为“上爻”，如若该爻为阳，就是“初九”，“九二”，“上九”，如果在那个位置上的爻为阴，就是“初六”，“六二”，“上六”。

《彖》曰如何如何，即彖辞，是易经成为书典的过程中，出现的说明解释。在孔子注释之前就存在的，因为孔子所写的《系词》，包括对彖辞的解释。或许是周公的加注。

《象》曰如何如何，应该是孔子的注释。象就是我们现在所说的形象思维，卦所表示的情景，景象。

在每爻之后出现的那些字句，是最古老的对爻画的说明，其中有古代占卜后结果或分析的纪录。称为爻辞。

乾坤两卦，比较特殊，除卦辞，爻辞，彖，象，还有《文言》。爻辞的说明也有“用九”，“用六”，也就是总体上的爻辞。

《困》卦为坎下，兑上。六爻的次序为：阴阳阴阳阳阴（010110）。

010为坎，为水，110为泽。想象一下，水在泽之下，就象罗布泊在大沙漠中那样，湖水是干枯的，水都渗漏了。所以《象》说，泽无水，困。这是困难的境地。

然而，古人认为此种困难的境地是“亨”。在《乾》卦中的《文言》解释“亨”时，说到，“亨者，嘉之会也”。嘉是美好，嘉之会，就是美好事物的聚集。都困难到水干泽枯了，还亨呢。古人真是坚强得令人钦佩。《彖辞》也是这样说：“险而悦，困而不失其所，亨！其为君子乎？”险指坎，悦指兑。这一卦的形象也是在困境中有乐观情绪和意志，是在困境中不失风度，不变态。这古人多么伟大。远古时代，人类以有限的技术条件挑战大自然的威力，那种困难，是多么巨大，在经历年初的那些灾难以后的我们完全可以想象。然而他们却说，亨，《象辞》说：困，君子以致命遂志。说得好！