说起《易经》，就想到二十多年前，当初还是在北京工作的时候，有一次英文组的同事，曾经在楼道里，问我懂不懂《易经》。原因是，他要去给从国外来的一个长江漂流冒险队去当翻译。那个冒险队，还特地请人起了一卦，那些外国人告诉他结果是，用这位朋友的外国话说，“小狐狸湿了尾巴”。外国人问他吉利不吉利。那时正好在出版社的藏书室读着线装的一本《易经》，便告诉他，那不叫小狐狸湿了尾巴，《易经》的术语叫“小狐濡尾”。卦在《未济》。

《易经》说：未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

汔济，就是游泳过河，未济，就是没有渡过去。记得那本书中的解释大概是这样：狐狸尾巴很大，老狐狸有经验，过河游泳时，要杨起尾巴，一但尾巴被水打湿，整个身体就被很重的尾巴拖沉入水。小狐狸没有经验，湿了尾巴，所以“无攸利”也。

去水流湍急的长江源头，作漂流冒险，再也不会有比《未济》更不好的卦象了。我对朋友说，劝你的外国朋友放弃这个想法吧。 我的朋友后来告诉我，他们既然已经来了，还是要去，而且，他们觉得，卦象没有什么不好，去漂流，而说到小狐狸湿尾巴，是很美丽的形象，他们已经把船，命名为“濡尾狐”。当然是用的外国话：“打湿尾巴的小狐狸”，听着还挺浪漫。

《易经，否》卦中，说道：其亡，其亡，系于苞桑。 讲的景象是，芦苇丛里的一种鸟雀，将巢悬在芦荻上，吊在空中，在风中摇晃，很危险，就要掉下来了！就要掉下来了！用来说明国家的命运处在危险中。

然而孔子辩证的说：危者，安其仁者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。 是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。又说，《易经》是知惧者所著，所以使用那些让人觉得危险的词汇，预感到危险，反而能获得平安，以为容易，掉以轻心，无加重视，反而会失败。应该“惧以始终，其要无咎”。

以后我便出国漂泊，再也没有得到关于那个冒险漂流小组的信息，可是每当读《易经，未济》这一卦，就会想到：那只湿了尾巴的小狐狸，因为得到《易经》的警诫，反而会知险而惧，一路平安吧。