“登”还有收税粮的意思。这与“登歌”和在“登”的季节用缶，鼓，豆等礼器作为量器，对收获的粮食收税有关。

根据管子所说：“神農之數曰：‘一穀不登，減一穀，穀之法什倍。二穀不登，減二穀，穀之法再什倍，夷疏滿之。無食者予之陳，無種者貸之新。’故無什倍之賈，無倍稱之民。” 

《礼记·曲礼下》记载：“岁凶，年谷不登。” 

《六韬·龙韬·立将》中也说到：“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”

我们可以想象神农时代，也就是夏代以前的原始氏族社会，所实行的社会制度，可能具有原始公济性质。“神农之数”，说的应该就是公共积累的粮食的比例，也就是社会税收制度。

“登”的意义，在上面所引述的古代文献中，所传达的信息，除了前几篇中所说的，丰登庆典，祭祀歌舞，登歌，还有登谷于仓廪，积累公共粮食，也就是税收的意义。这是远古社会生活，经济保障的必要条件。

谷物有了收成以后，税收粮食，名叫“登榖”，所收的比例为“什”，应该就是代表十税一，即十分之一。当出现某种谷物的灾歉时，那么就“再什倍”，也就是十税二，相当于20%。所谓的“毂之法”，就是税收法。

“岁凶，年谷不登”，“一榖不登”，就是一种谷物，由于凶年，没有收成，因此无法税收。这种情况下，就减掉这种谷物的税，而对其他谷物增加十分之一。如果两种谷物歉收，则其他谷物增加到十分之二，目的是使仓廪“夷疏满之”。夷是平，疏是稀，夷疏满之者，将歉收而产生的仓廪空乏，通过其他谷物的多收填满。但对那些受灾的农民，给以救济，发放陈粮，并借贷给他们新粮作明年的种籽。

所谓“仓廪足知礼仪”，因为只有丰，才有登歌，才有税收而使仓廪盛满粮食，而“不登”，则没有庆典，因而也就没有谷物的税收。

不登，有不收，不庆，无税收等等意义。