(2008-05-29)

　　“ 政府常常死于谎言。”这是卡莱尔说的。

　　专制政府，朕即国家，权力无边无际，好像用不着讨好谁而说谎话，但它标榜“国泰民安”，就得负起实现这个目标的全部责任。民选政府，为 获得选票，矢言“为民服务”，这是它必须兑现的承诺。政治要想有成，官员必须不贪污。但很多政府做不到这一点。而一个贪污的政府，就不可能有效率、有理 想，他们为自己牟私利都来不及，哪里还会想到百姓的福祉？当它失去民众的支持时，它就死亡了──在专制政体，人民起义，以武力推翻它；在民主政体，选民用 投票换掉它。

　　所以，贪污是王朝兴衰、政权轮替最主要的原因。

　　先秦时代有一则民间歌谣曰《慷慨歌》，就感慨清廉之难为。歌词如下：

　　贪吏不可为而可为，

　　廉吏可为而不可为。

　　贪吏而不可为者，当时有污名；

　　而可为者，子孙以家成。

　　廉吏而可为者，当时有清名；

　　而不可为者，子孙困穷被褐而负薪。

　　贪吏常苦富，廉吏常苦贫。

　　独不见楚相孙叔敖，廉洁不受钱。

　　这话说得很明白了：贪官虽声名不佳，但子孙富贵；廉吏虽能邀时誉，但后代困穷。歌的最后提到孙叔敖，其间有段故事。

　　孙叔敖为楚国名相，佐楚王称霸。但他清廉自守，退休时家无余财。晚年他叮嘱儿子，将来如果日子过不下去，可找他的朋友优孟帮忙。孙叔敖过世，儿子靠上山打柴为生。有一天在路上碰到优孟，就把实情告诉他。

　　优孟精于表演和化妆，后世有“优孟衣冠”这个词。他打扮成孙叔敖的模样，摩仿孙的言谈举止，去见楚王。楚王惊喜莫名，以为孙叔敖复活 了，要他回朝任官。优孟把孙叔敖儿子的处境告诉他，并含悲忍泪唱了这首《慷慨歌》。楚王感动了，找来孙叔敖儿子，给他官，并赏食邑400户。

　　现代公职人员贪污，虽未必全是为了子孙，但自己下半辈子过风光、舒服的日子，大概钱还是花不完，剩下的留给子孙，有何不好？至于这剥削了百姓，腐蚀了国家，谁去管它？

　　历朝历代惩贪，不外三途：

　　一是不能贪──制度上的监督；

　　二是不敢贪──法律上的制裁；

　　三是贪不成──追讨贪污之所得。

　　随着社会环境演变，贪与惩是道高一尺魔高一丈。就拿「贪不成」来说，现在银行通汇全球联机，金钱进出、隐匿十分方便，甚难追回赃款。而 司法重证据，若执法人员怠惰，不尽力找出人证物证，案子就办不下去。贪污的人坐享国内外银行大笔财产，却草木无惊，这对有机会捞钱的人是多大的“启发”与 “鼓励”？

　　如果制度不能防范于前，法律又不能惩治于后，连贪墨所得都不能追回，怎么能叫政风好得起来？

　　陈水扁、他的家族、各路“天王”以及高官们所涉及的贪渎案，还搁置在司法人员的抽屉里，现在却有人倡议“特赦”，不管捞多少钱都一笔勾销了。

　　国民党的马萧政府甫行就职，他们像所有政府一样，“照例”向选民“保证”，一定清廉。能兑现吗？能长期兑现吗？老百姓也可向他们“保证”：政府常常死于谎言。而“不贪污”是最大的谎言。

　　贪吏常苦富，廉吏常苦贫。

　　独不见楚相孙叔敖，廉洁不受钱。

　　这话说得很明白了：贪官虽声名不佳，但子孙富贵；廉吏虽能邀时誉，但后代困穷。歌的最后提到孙叔敖，其间有段故事。

　　孙叔敖为楚国名相，佐楚王称霸。但他清廉自守，退休时家无余财。晚年他叮嘱儿子，将来如果日子过不下去，可找他的朋友优孟帮忙。孙叔敖过世，儿子靠上山打柴为生。有一天在路上碰到优孟，就把实情告诉他。

　　优孟精于表演和化妆，后世有“优孟衣冠”这个词。他打扮成孙叔敖的模样，摩仿孙的言谈举止，去见楚王。楚王惊喜莫名，以为孙叔敖复活 了，要他回朝任官。优孟把孙叔敖儿子的处境告诉他，并含悲忍泪唱了这首《慷慨歌》。楚王感动了，找来孙叔敖儿子，给他官，并赏食邑400户。

　　现代公职人员贪污，虽未必全是为了子孙，但自己下半辈子过风光、舒服的日子，大概钱还是花不完，剩下的留给子孙，有何不好？至于这剥削了百姓，腐蚀了国家，谁去管它？

　　历朝历代惩贪，不外三途：

　　一是不能贪──制度上的监督；

　　二是不敢贪──法律上的制裁；

　　三是贪不成──追讨贪污之所得。

　　随着社会环境演变，贪与惩是道高一尺魔高一丈。就拿「贪不成」来说，现在银行通汇全球联机，金钱进出、隐匿十分方便，甚难追回赃款。而 司法重证据，若执法人员怠惰，不尽力找出人证物证，案子就办不下去。贪污的人坐享国内外银行大笔财产，却草木无惊，这对有机会捞钱的人是多大的“启发”与 “鼓励”？

　　如果制度不能防范于前，法律又不能惩治于后，连贪墨所得都不能追回，怎么能叫政风好得起来？

　　陈水扁、他的家族、各路“天王”以及高官们所涉及的贪渎案，还搁置在司法人员的抽屉里，现在却有人倡议“特赦”，不管捞多少钱都一笔勾销了。

　　国民党的马萧政府甫行就职，他们像所有政府一样，“照例”向选民“保证”，一定清廉。能兑现吗？能长期兑现吗？老百姓也可向他们“保证”：政府常常死于谎言。而“不贪污”是最大的谎言。

　　随着社会环境演变，贪与惩是道高一尺魔高一丈。就拿「贪不成」来说，现在银行通汇全球联机，金钱进出、隐匿十分方便，甚难追回赃款。而 司法重证据，若执法人员怠惰，不尽力找出人证物证，案子就办不下去。贪污的人坐享国内外银行大笔财产，却草木无惊，这对有机会捞钱的人是多大的“启发”与 “鼓励”？

　　如果制度不能防范于前，法律又不能惩治于后，连贪墨所得都不能追回，怎么能叫政风好得起来？

　　陈水扁、他的家族、各路“天王”以及高官们所涉及的贪渎案，还搁置在司法人员的抽屉里，现在却有人倡议“特赦”，不管捞多少钱都一笔勾销了。

　　国民党的马萧政府甫行就职，他们像所有政府一样，“照例”向选民“保证”，一定清廉。能兑现吗？能长期兑现吗？老百姓也可向他们“保证”：政府常常死于谎言。而“不贪污”是最大的谎言。